《语文课程标准》和教材对文言文的考查要求是：
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
试题特点
文言文阅读题从取材看以课内篇目为主，近年有向课外发展的趋势。选取的课外材料主要是比较浅显的趣味性记叙文，还有部分哲理性短文。从考查的内容看更加注重能力考查。除对字词的考查外，更多的是对材料的理解性考查，包括句意、段意、篇意以及表现手法的分析等，回答问题要理解由句到段再到篇的意义。特别是一些鼓励创新的开放性题在文言文阅读题中的出现，受到普遍欢迎。从题型看既有客观题，又有主观题。客观题多采用选择题；主观题多采用用原句回答问题、概括意思、填写等。
例题精典
例1（2003年青岛）
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释句中加点词的含义。
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（苟得：）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（患：）（辟：）
③乡为身死而不受。（乡：）
④是亦不可以已乎？（已：）
⑤此之谓失其本心。（本心：）
2．用现代汉语翻译下列句子。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
④万钟则不辩礼义而受之。
3．简答题
①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
a．
b．
上面三个题目考查的分别是词语意思、句子翻译和对文章相关内容的理解。前两题不难作答，第3题除了对文章论证方法的理解外，重在积累，答题时要调动平时的知识积累。参考答案为：1．①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。2．①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。3．①道理举例答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的②答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。
考点精练
（一）（2002年眉山）
《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
1.对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（）
A．人不知而不愠愠：恼恨，怨恨
B．不耻下问耻：耻辱，羞耻。
C．不亦说乎说：通“悦”，高兴，愉快。
D．默而识之识：记。
2.下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是（）
A.可以为师矣
先帝称之曰能，是以众议举宠为督
B.学而不思则罔
居庙堂之高则忧其民
C.思而不学则殆
委而去之，是地利不如人和也
D,择其善者而从之
天将降大会于是人也，必先苦其心志
３．下列各句在文中的意思，正确的一项是()
A.温故而知新，可以为师矣——不断地学习知识，能够从中有新的体会或发现（这样的人）就可以做老师。
B.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。
C.学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。
D.学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。
4.下列叙述不符合原文意思的一项是（）
A．《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则，有谈学习态度的，有谈学习方法的，语言精练，含义丰富，耐人寻味。
B．第（1）则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。
C．第（3）则讲的是学习方法。
D．第（5）则既讲了学习方法也讲了学习态度。
（四）（2003年海淀）
桃花源记
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
答：
2．下列说法中不正确的是哪一项？选择答案（）
A.选文中加点的“俨然”的意思是整齐的样子，“妻子”指的是妻子、儿女。
B.从这两段文字中，可以看出“渔人”的行踪是发现桃花源——进入桃花源——辞别桃花源。
C.“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人的淳朴、热情、好客。
D.“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是桃源人。
3.下面是陶渊明《桃花源诗》的节选，选择对其内容分析不正确的一项，将字母填涂在答题卡上。
相命肆①农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡②王税。荒路暧③交通，鸡犬互鸣吠。俎④豆⑤犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。
[注释]①肆：尽力。②靡（mǐ）：没有。③暧（àｉ）：隐蔽。④俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的器物。⑤豆：古代盛食物用的器具。
A.前面选文中“土地平旷，……黄发垂髫并怡然自乐”一段文字，与《桃花源诗》节选部分的内容是一致的。
B.节选的诗句与前面的选文有许多内容上相对应的句子，如：“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”——“阡陌交通，鸡犬相闻”；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”——“黄发垂髫并怡然自乐”等。
C.诗中的“相命肆农耕，日入从所憩”和选文中的“其中往来种作”都暗含了作者对桃源人终日耕作不得休憩的同情。
D.《桃花源记》是《桃花源诗》的序，二者都是通过虚构一个世外桃源，寄托作者的社会理想，也反映了当时人民的美好愿望。
（六）（2003年上海）
爱莲说
水际草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1．且现代汉语解释文中画线的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染……
菊之爱，陶后鲜有闻
2．作者将莲与牡丹作对比。表达了作者对品行的追求，对世风的厌恶。
（七）（2003年新疆）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1解释文中加点的字的意思。
名：白丁：
丝竹：斯：
（八）
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短揭穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦手?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
试题一（2003年常德）
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)性嗜酒嗜：
(2)造饮辄尽造：
2．用原文回答。
“赞语”中“，”这两句体现了五柳先生的品德；“传文”中的“，”体现了五柳先生的思想性格，“”，“”体现了五柳先生的生活爱好，“，”体现了五柳先生居室的简陋。
3．“亲旧知其如此”中的“此”指代的是(用原文回答)
4．请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》(其三)和《饮酒》，说说“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”是什么。
答：
试题二（2003年湛江）
1.解释下列语句中加点词的意义。
(1)亦不详其姓字详：
(2)既醉而退既：
(3)亲旧知其如此旧：
(4)以乐其志乐：
2.下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是（）
A.亦不详其姓字其言，兹若人之俦乎
B.因以为号焉以乐其志
C.或置酒而招之无怀氏之民欤
D.或置酒而招之既醉而退
3.请把“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”和“造饮辄尽，期在必醉”两个句子翻译为现代汉语。
(1)
(2)
4.本文写了五柳先生哪几方面的爱好?请摘录原文回答。
答：
（十）（2003年广东）
记承天寺夜游
苏轼
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
1．下面对加点词解释不正确的一项是（）。
A．念无与为乐者(思念)
B．遂至承天寺(于是，就)
C．怀民亦未寝(睡觉)
D．相与步于中庭(共同，一起)
2．用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。
3．本文集中写景的句子是第句，其主要内容可用4个字概括为：。
4．这篇文章主要表现了作者的心境。
（十二）（2003年荷泽）
陈涉世家（节选）
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
1．解释下列加点的字。
①吴广素爱人②尉果笞广
③广故数言欲亡④陈胜佐之
2．“以激怒其众”中“以”字和下列句子中哪一项的“以”字意思相同？（）
A．温故而知新，可以为师矣。
B．以君之力，曾不能损魁父之丘。
C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德。
D．虽乘奔御风不以疾也。
3．翻译“借第令毋斩，而戍死者固十六七。”
译文：
（十三）（2003年福州）
公输（节选）
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
1．用“｜”标示下面语句朗读的语意停顿。（每句只要标一处）
（1）公输盘为楚造云梯之械
（2）宋无罪而攻之
2．解释加点的词语。
（1）起于齐（）
（2）请说之（）
（3）吾从北方闻子为梯（）
（4）不可谓知类（）
3．下面加点词意义和用法相同的一项是（）
A．知而不争面山而居
B．见公输盘动乎其言而见乎其文
C．愿借子杀之呼尔而与之
D．吾义固不杀人固国不以山溪之险
4．墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘”的目的是，体现了墨子的主张。
5．“北方有侮臣者，愿借子杀之。”墨子真的要请公输盘替他做这件事吗？请简答。
答：
（十四）（2003年龙岩）
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
1．解释下面句中加点词。
①子墨子解带为城。子：
②子墨子之守圉有余。圉：
③在宋城上而待楚寇矣。寇：
2．下面加点词的词义相同的一项是（）。
A.才美不外见于是见公输盘
B.以牒为械能以径寸之木，为宫室……
C.子墨子九距之孤之有孔明，犹鱼之有水也
D.楚王问其故彼竭我盈，故克之
3．用现代汉语翻译下面语句。
①吾知所以距子矣。
译文：
②虽杀臣不能绝也。
译文：
4．本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用、交代激战之结果，用点明公输盘已经技穷。(用原文回答)
（十五）（2003年南昌）
①舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髫仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然。
②其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
1．用“／”给第①段中的画线文字断句。
居 左者 右 手 执 蒲 葵 扇 左 手 抚 炉 炉 上 有 壶 其 人 视 端 容 寂 若 听 茶 声 然
2．解释文中加点词的意思。
（1)容：
(2)夷：
3．用自己的话概括第①段文字的内容。
答：
4．作者在第②段中用“细若蚊足，钩画了了”来说明刻在船背上的题字，这样写的目的是什么?
答：
（十六）（2003年青海）
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“在下无马！呜呼！”其真无马邪？其真不知马也。
1．解释下列句子中加点的词的含义。
（1）才美不外见
（2）策之不以其道
2．下列各组句了中加点词的意义用法相同的一项是（）
A.其真无马邪乃重修岳阳楼，增其旧制
B.且欲与常马不可得北山愚公者，年且九十
C.千里马常有，而伯乐不常有予独爱莲之出淤泥而不染
D.祗辱于奴隶之手吾欲之南海
3．请写出至少两个带“马”字的成语。
4．在现实生活中，我们常常听到怀才不遇的人感慨道：“”
5．文中以伯乐相马的典故立意，以千里马与执策人慨叹进行对照评说，讽刺当权者埋没人才。（用原文或自己的话回答均可）
6．用现代汉语翻译文中的划线句。
食马者不知其能千里而食也
食之不能尽其材
7．读了韩愈《马说》，请你结合当今人才使用的情况，谈谈自己的感受。
答：
（十七）（2003年南宁）
送董邵南游河北序
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风欲与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
1联系上下文解释加点的词语，其中有误的一项是（）
A.董生举进士（考取）
B.郁郁适兹士（往）
C.聊以吾子之行卜之也（测定）
D.为我谢曰（致意）
2作者说：“吾知其必有合也。”能表明其原因的一项是（）
A.董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
B.夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉
C.然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？
D.明天子在上，可以出而仕矣
3.请你用现代汉语翻译画横线的句子。
译文：
4．董生“怀抱利器”却“连不得志于有司”，这跟《马说》中的哪些说法是一致的？董生的遭遇反映了当时怎样的社会现实？
答：。
（十八）（2003年广西）
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘扛，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，蚜然洼然，若垤若穴，尽寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
1．加着重号的词语，含义和现代汉语不同的一项是（）
A．攀援而登，箕踞而遨B．则凡数州之土壤
C．尺寸千里，攒蹙累积D．苍然暮色，自远而至
2．下列句子中加着重号的词语，含义相同的一项是（）
A．然后知是山之特立／不知木兰是女郎
B．不知日之人／而不知人之乐
C．悠悠乎与颢气俱／蹴尔而与之
D．而莫得其涯／乃重修岳阳楼，增其旧制
3．柳宗元这篇《始得西山宴游记》，跟宋代欧阳修的《醉翁亭记》一样，都写到了游山赏景、颓然酒醉、日暮迟归。但这两篇名作在写景记游时流露出来的思想感情是不是也都一样呢?请你按照自己的理解，谈谈你的看法。
答：
4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
译文：
（十九）（2003年天津）
醉翁亭记（节选）
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1．这个片段写了四种情况。从原文中找出最能概括每种情况的短句．依次填写在下面的横线上。
2．下面各组句中的加点字意思相同的一组是（）
A.往来而不绝者率妻子邑人来此绝境
B.临溪而渔莅临指导
C.宴酣之乐医之好治不病以为功
D.泉香而酒洌杂然而前陈者
3．将“负者歌于途，行者休于树”翻译成现代汉语。
译文：
4．联系全文看，对作者在这个片段中表达的思想感情分析正确的一项是（）
A．山水之乐
B．与民同乐
C．被贬后的抑郁心情
D．“醉”与“乐”的和谐统一
5．从作者所表达的思想境界，我们可以感受到他一样具有范仲淹在《岳阳楼记》一文中所展露的“，”旷达胸襟。
（二十）（2003年重庆）
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1．下列句中加点词含义相同的一项是（）
A．舜发于畎亩之中发于声
B．人恒过国恒亡
C．傅说举于版筑之间举大计亦死
D．行拂乱其所为入则无法家拂士
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)所以动心忍性，曾益其所不能
翻译：
(2)困于心，衡于虑，而后作
翻译：
3．本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要，行为上要。(用原文回答)
4．结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。（不超过20个字）
答：
（二十一）（2003年咸宁）
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
1．解释下列句中加点词的含义。
①池非不深也（）
②委而去之（）
③故君子有不战（）
2．下列各句中加点词意思相同的一组是()
A．得道者多助策之不以其道惨无人道
B．委而去之去国怀乡去留两便
C．寡助之至比至陈无微不至
D．攻亲戚之所畔辍耕之垄上始龀，跳往助之
3．在文中的横线上填写原文句子。
4．把下面的句子译成现代汉语。
①然而不胜者，是天时不如地利也。
译：
②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
译：
5．本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?
答：
（二十二）
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤令人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾揖摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”平。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
试题（一）（2003年吉林）
1．范仲淹是(朝代)政治家、文学家，我们学过他的一首词是。
2．解释下列句中加点词语在文中的含义。
(1)增其旧制()
(2)属予作文以记之()
(3)前人之述备矣()
(4)去国怀乡()
3．第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。请结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为首字，写一组不少于五言的对偶句。
答：
4．范仲淹借此文委婉地表达了对友人膝于京的劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意?
答：
5．“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈你的体会。
答：
试题（二）（2003年烟台）
1．解释下列句中加点词的意思。
①予尝求古仁人之心()
②然则何时而乐耶()
2．下面每组句子中加点词意思相同的一项是()
A．或异二者之为今或闻无罪，二世杀之
B．蜀之鄙有二僧肉食者鄙，未能远谋
C．域民不以封疆之界忠之属也，可河曲智叟亡以应一战
D．河曲智叟亡以应广故数言欲亡，忿恚尉
3．翻译下面的句子。
微斯人，吾谁与归？
4．文段中加点词“进”指的是，“退”指的是。
5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话表现了作者怎样的情怀?这句话在今天对我们有什么教育意义?
答：
（二十三）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
试题（一）（2003年荆州）
1．对加点的词解释不准确的一项是（）
A．故患有所不辟（躲避）也
B．所欲有甚（超过）于生者
C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也
D．此之谓失其本心（自己的修养）
2．选出加点词用法相同的一项()
A得之则生颓然就醉，不知日之入
B．舍身而取义千里马常有而伯乐不常有
C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之
D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也
3．指出翻译有误的一项（）
A．呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着给你吃
B．为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗
C．乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）
D．贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了
4．选出对本文理解有误的一项（）
A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。
C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。
D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。
试题（二）（2003年徐州）
1．解释下面句子中加点词的意思。
①呼尔而与之()
②乞人不屑也（）
③妻妾之奉()
④乡为身死而不受（）
2．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是()
A．所识穷乏者得我与？B．得之则生，弗则得死。
C．得道多助，失道寡助。D．余因得遍观群书。
3．用现代汉语翻译文中的两个画线句子。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
译文：
②是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：
4．从全文看，这段文字论证的中心是：
（二十五）（2003年哈尔滨）
出师表（节选）
侍中侍郎郭攸之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事．试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督，愚以为营中主事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
1．解释文中加点的词语。
遗：
痛恨：
2．把下面句子译成现代汉语。
愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
3．诸葛亮在安排内政时推荐郭攸之等人的理由是什么?
答：
4．选文第三段诸葛亮向后主提出了怎样的建议?
答：
（二十六）（2002年扬州）
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
1．解释下列加点字词在句中的意思。
（1）咨臣以当世之事()
（2）由是感激（）
（3）尔来二十有一年矣()
（4）攘除奸凶（）
2．下列各组句子中加点字的意思相同的一组是：（）
Ａ．之：以伤先帝之明而两狼之并驱如故（《狼》）
Ｂ．于：不求闻达于诸侯万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）
C．以：先帝不以臣卑鄙不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
D．故：故五月渡泸故为之文以志（《始得西山宴游记》）
3．第①段文字着重记叙了刘备和诸葛亮两件事。
4．写出第②段划线句的译文：
（二十七）（2003年河北）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战与长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。，，。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．文章中表明曹刿“请见”原因的句子是什么？（请用曹刿的话回答）
答：
2．将文章中空缺的语句填写在下面的横线上。
答：
3．解释下面句子中加点词的含义。
①肉食者谋之，又何间焉？
②衣食所安，弗敢专也
③公将鼓之
4．把下面的句子译成现代汉语。
①小大之狱，虽不能察，必以情
②吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之
5．你是否赞同曹刿“夫战，勇气也”这一观点？请谈谈你的理由。
答：
（二十八）（2003年济南）
百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。……太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何所为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。
1．依据加点词语在文中的意思，各写一个成语。
①北顾黄河之奔流（）
②天下之所恃以无忧（）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹
3．作者说：“人之学也，不志其大，虽多而何所为？”你同意他的看法吗？请谈谈你的认识。（2分）
答：
（二十九）（2003年陕西）
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
1．选文以孟子和太史公为例，谈到写文章的人要善于“养气”，你认为他们两人养气的途径是否相同?请谈谈理由。
答：
2．将文中画线句子翻译成现代汉语。
然文不可以学而能，气可以养而致。
答：
3．除文段中作者的观点外，你认为写文章时“养气”的方法还有哪些?
答：
（三十一）（2003年盐城）
[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》)
[乙)至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，大守醉也。
(选自(醉翁亭记))
1．下列句子的朗读停顿，正确的一项是（）
A．山有／小口，仿佛若有光
B．有／良田美池桑竹之属
C．至于负者歌／于途
D．往／来而不绝者
2．解释下列语句中加点的词。
(1)悉如外人悉：
(2)杂然而前陈者陈：
3．用现代汉语翻译文中划线的两个句子。
(1)黄发垂髫，并怡然自乐：
(2)宴酣之乐，非丝非竹：
4．甲段中所描写的美好景象，可用一个成语来概括，即；乙段所选的原文中，有一千古名句表露了作者的情趣，这句话是。
5．下列对选文的理解分析，正确的一项是()
A．甲段“阡陌交通”中的“交通”与乙段“觥筹交错”中的“交错”两词的古义完全相同。
B．“豁然开朗”写出了渔人进入桃源后的感受，“苍颜白发”暗示出欧阳修已老态龙钟。
C．甲、乙两段文字语句错落有致。前者重在写景，后者重在写人；前者实写，后者虚写。
D．甲段主要描写桃源的美好环境和桃源人的生活图景，乙段主要描绘太守与民同乐图。
